Papa ide u posjet Cipru i Grčkoj, želi ojačati odnose s Pravoslavnom crkvom

RayMabus wrote:
Prva postaja je Cipar od 2. do 4. prosinca, a potom će dva dana provesti u Grčkoj.

RayMabus wrote:Za razliku od većine Ciprana, Grci u Grčkoj i nisu baš oduševljeni Franjinim dolaskom.

Ono zbog čega posjet neće biti jednostavan je i činjenica što Grčka pravoslavna crkva (GPC) Vatikanu prebacuje da je počinila greške na njezinu štetu i ističe neslaganje po pitanjima vjere. To je mnogo jasnije u Grčkoj nego na Cipru, iako u obje zemlje pravoslavni kršćani čine većinu stanovnika.

I na Cipru doduše postoje tvrdolinijaši u pravoslavnoj crkvi, koji odbijaju približavanje dvije crkve. No, za razliku od Grčke, na Cipru je njihov utjecaj neznatan.

 Vrh Grčke pravoslavne crkve, međutim, nije bio nimalo oduševljen kada je saznao da predsjednica Grčke, Katerina Sakelaropulu namjerava pozvati Papu povodom obilježavanja 200. obljetnice grčke borbe za neovisnost od Osmanlija. Ni u kom slučaju se ne želi vidjeti scene kao uoči posjete Ateni pape Ivana Pavla II. u svibnju 2001. - vjernici su tada izašli na ulice, episkopi su glasno izražavali ogorčenost, a tadašnji poglavar GPC-a Hristodulos je poslao protestno pismo na adresu 170 igumana grčkih manastira.

Kako bi smirio duhove, on je bio prisiljen da tijekom pozdravnog govora povodom dolaska pape Ivana Pavla II. detaljno predstavi razlike u tumačenju vjere i nabroji „prekršaje” Katoličke crkve. Na kraju je svog gosta čak zamolio da izrazi kajanje. Papa je odgovorio pomirljivim tonom, ističući sličnosti između dvije kršćanske crkve i priznao da je Katolička crkva „griješila na štetu pravoslavne braće“. To se, između ostalog, odnosilo i na IV. Križarski rat, koji nije završio 1204. u Jeruzalemu već osvajanjem Konstantinopolja.

Negodovanje je prisutno i ovaj put. Za jedan dio vjernika i grčkog pravoslavnog klera, Papin posjet je na granici skandala. Kako bi smanjio intenzitet protesta, arhiepiskop Jeronimus, koji je na glasu kao oprezan čovjek, pismeno je potvrdio da Sinod kao takav neće službeno primiti Papu i neće sudjelovati na zajedničkoj molitvi, odnosno liturgiji. I ne samo to, dodaje kako će Papin posjet sjedištu arhiepiskopije imati „strogo formalan" karakter, odnosno da će se održati bez nazočnosti Sinoda.

Ovakav stav Grčke pravoslavne crkve utječe i na položaj katolika u toj zemlji. Iako ne doživljavaju socijalnu ili političku diskriminaciju, ipak moraju žive sa široko rasprostranjenim predrasudama, na primjer da su podložni „stranom religijskom centru moći”.

https://www.dw.com/hr/papa-u-nikoziji-ateni-i-na-lezbosu/a-59999841

RayMabus wrote:Za razliku od većine Ciprana, Grci u Grčkoj i nisu baš oduševljeni Franjinim dolaskom.

Ono zbog čega posjet neće biti jednostavan je i činjenica što Grčka pravoslavna crkva (GPC) Vatikanu prebacuje da je počinila greške na njezinu štetu i ističe neslaganje po pitanjima vjere. To je mnogo jasnije u Grčkoj nego na Cipru, iako u obje zemlje pravoslavni kršćani čine većinu stanovnika.

I na Cipru doduše postoje tvrdolinijaši u pravoslavnoj crkvi, koji odbijaju približavanje dvije crkve. No, za razliku od Grčke, na Cipru je njihov utjecaj neznatan.

 Vrh Grčke pravoslavne crkve, međutim, nije bio nimalo oduševljen kada je saznao da predsjednica Grčke, Katerina Sakelaropulu namjerava pozvati Papu povodom obilježavanja 200. obljetnice grčke borbe za neovisnost od Osmanlija. Ni u kom slučaju se ne želi vidjeti scene kao uoči posjete Ateni pape Ivana Pavla II. u svibnju 2001. - vjernici su tada izašli na ulice, episkopi su glasno izražavali ogorčenost, a tadašnji poglavar GPC-a Hristodulos je poslao protestno pismo na adresu 170 igumana grčkih manastira.

Kako bi smirio duhove, on je bio prisiljen da tijekom pozdravnog govora povodom dolaska pape Ivana Pavla II. detaljno predstavi razlike u tumačenju vjere i nabroji „prekršaje” Katoličke crkve. Na kraju je svog gosta čak zamolio da izrazi kajanje. Papa je odgovorio pomirljivim tonom, ističući sličnosti između dvije kršćanske crkve i priznao da je Katolička crkva „griješila na štetu pravoslavne braće“. To se, između ostalog, odnosilo i na IV. Križarski rat, koji nije završio 1204. u Jeruzalemu već osvajanjem Konstantinopolja.

Negodovanje je prisutno i ovaj put. Za jedan dio vjernika i grčkog pravoslavnog klera, Papin posjet je na granici skandala. Kako bi smanjio intenzitet protesta, arhiepiskop Jeronimus, koji je na glasu kao oprezan čovjek, pismeno je potvrdio da Sinod kao takav neće službeno primiti Papu i neće sudjelovati na zajedničkoj molitvi, odnosno liturgiji. I ne samo to, dodaje kako će Papin posjet sjedištu arhiepiskopije imati „strogo formalan" karakter, odnosno da će se održati bez nazočnosti Sinoda.

Ovakav stav Grčke pravoslavne crkve utječe i na položaj katolika u toj zemlji. Iako ne doživljavaju socijalnu ili političku diskriminaciju, ipak moraju žive sa široko rasprostranjenim predrasudama, na primjer da su podložni „stranom religijskom centru moći”.

RayMabus wrote:

Negodovanje je prisutno i ovaj put. Za jedan dio vjernika i grčkog pravoslavnog klera, Papin posjet je na granici skandala. Kako bi smanjio intenzitet protesta, arhiepiskop Jeronimus, koji je na glasu kao oprezan čovjek, pismeno je potvrdio da Sinod kao takav neće službeno primiti Papu i neće sudjelovati na zajedničkoj molitvi, odnosno liturgiji. I ne samo to, dodaje kako će Papin posjet sjedištu arhiepiskopije imati „strogo formalan" karakter, odnosno da će se održati bez nazočnosti Sinoda.

Ovakav stav Grčke pravoslavne crkve utječe i na položaj katolika u toj zemlji. Iako ne doživljavaju socijalnu ili političku diskriminaciju, ipak moraju žive sa široko rasprostranjenim predrasudama, na primjer da su podložni „stranom religijskom centru moći”.

RayMabus wrote:
Vrh Grčke pravoslavne crkve, međutim, nije bio nimalo oduševljen kada je saznao da predsjednica Grčke, Katerina Sakelaropulu namjerava pozvati Papu.

Arhiepiskop Jeronimus pismeno je potvrdio da Sinod kao takav neće službeno primiti Papu i neće sudjelovati na zajedničkoj molitvi, odnosno liturgiji. I ne samo to, dodaje kako će Papin posjet sjedištu arhiepiskopije imati „strogo formalan" karakter, odnosno da će se održati bez nazočnosti Sinoda.

RayMabus wrote:
Ovakav stav Grčke pravoslavne crkve utječe i na položaj katolika u toj zemlji. Iako ne doživljavaju socijalnu ili političku diskriminaciju, ipak moraju žive sa široko rasprostranjenim predrasudama, na primjer da su podložni „stranom religijskom centru moći”.

RayMabus wrote:

RayMabus wrote:
Ovakav stav Grčke pravoslavne crkve utječe i na položaj katolika u toj zemlji. Iako ne doživljavaju socijalnu ili političku diskriminaciju, ipak moraju žive sa široko rasprostranjenim predrasudama, na primjer da su podložni „stranom religijskom centru moći”.

RayMabus wrote:Naučit ću vas ja pameti.

Svi su krivi samo ste vi nevini.

Ne morate se vi pogledat u ogledalo. Neki ljudi to zbog svog velikog ega nikad ne naprave jer im on ne dopušta.

Znaš šta ja radim u tom slučaju ?

Takvima rascopam tikvu.

KOGA NEMA TAJ NE POSTOJI.