Re: Ovisan/ovisna sam o...

by aben 4/3/2017, 10:00

Triny wrote:
Razlika je samo što se promijenila nacionalnost ljudi na nekim pozicijama.

da, i to djelomično. stari udbaši u zadru su sad, recimo, profesori na fakultetima, i još uvik imaju dovoljno veza da zaposlu dicu u državne firme na fiktivne poslove.

http://djelatnici.unizd.hr/~jvidakov/curriculum.htm

http://www.057info.hr/vijesti/2016-10-21/aras-se-javno-suocio-s-pripravnikom-u-udbi-vidakovicem-koji-ga-je-istrazivao

by Guest 4/3/2017, 11:38

aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:korištenje množine kod očito netočne tvrdnje za onoga ki postavlja tvrdnju, služi za omekšavanje slijetanja sugovornika nakon ča tvrdnja rasplini meki oblak na kojen sugovornik počivo....

kakva sad množina?
pročitaj KKC stavke 2280-2283 o samoubojstvu
a pizdarije od religije, bože moj svemogući,
pa vi smatrate da je grijeh bociti se na bunbu koja je bočena u prostoriju u kojoj sidu fratar, časna, jedno molo dite, jedna žena, crnac, srbin i peder..

a jesi li ikad čuo za Maksimilijana Kolbea?
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost

by aben 4/3/2017, 11:41

metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:

kakva sad množina?
pročitaj KKC stavke 2280-2283 o samoubojstvu
a pizdarije od religije, bože moj svemogući,
pa vi smatrate da je grijeh bociti se na bunbu koja je bočena u prostoriju u kojoj sidu fratar, časna, jedno molo dite, jedna žena, crnac, srbin i peder..

a jesi li ikad čuo za Maksimilijana Kolbea?
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost

a ča je un reko?

nego, daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.

by Trinity 4/3/2017, 12:35

aben wrote:
Triny wrote:
Razlika je samo što se promijenila nacionalnost ljudi na nekim pozicijama.

da, i to djelomično. stari udbaši u zadru su sad, recimo, profesori na fakultetima, i još uvik imaju dovoljno veza da zaposlu dicu u državne firme na fiktivne poslove.

http://djelatnici.unizd.hr/~jvidakov/curriculum.htm

http://www.057info.hr/vijesti/2016-10-21/aras-se-javno-suocio-s-pripravnikom-u-udbi-vidakovicem-koji-ga-je-istrazivao

Zato i kažem na nekim pozicijama.
A oni koji su došli na njihova mjesta, nisu ni imali drugi cilj jer im je mentalni sklop isti kao i onih koje su zamijenili, država, ali ovaj puta naša pobrinut će se za sve. I naravno, Hrvati su "bolji" od drugih ljudi, ne bi iskorištavali svoje. Aha.
I onda je opće čuđenje zašto nam je ovako.

by Trinity 4/3/2017, 12:37

aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
a pizdarije od religije, bože moj svemogući,
pa vi smatrate da je grijeh bociti se na bunbu koja je bočena u prostoriju u kojoj sidu fratar, časna, jedno molo dite, jedna žena, crnac, srbin i peder..

a jesi li ikad čuo za Maksimilijana Kolbea?
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost
a ča je un reko?

nego, daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.

To ti je poljski svećenik koji se za WW2 ponudio da ga ubiju umjesto drugog logoraša.
Molba mu je prihvaćena.

by aben 4/3/2017, 12:43

a ok, al ne vidin relevantnost za temu,

kako jedun samoubojica ki sa gori u paklu pomože ugledu crikve?

by Trinity 4/3/2017, 12:45

aben wrote:a ok, al ne vidin relevantnost za temu,

kako jedun samoubojica ki sa gori u paklu pomože ugledu crikve?

Ne znam, pitaj Metildu.
Čak je proglašen svetim.

by Guest 4/3/2017, 13:29

aben wrote:daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.

Kakvo samoubojstvo?
I neke stvari nije neophodno direktno napisati, logički se podrazumjevaju iz prethodno napisanog, zato se u pravnim znanostima uvijek kaže da se zakoni ne primjenjuju samo po slovu nego i po duhu napisanog u zakonu.
A ako ćeš ti inzistirati na literalizmu...

by Guest 4/3/2017, 13:30

aben wrote:kako jedun samoubojica ki sa gori u paklu pomože ugledu crikve?

Kolbe je samoubojica taman toliko koliko je to bio i Isus. I isto tako gori u paklu taman toliko koliko gori i Isus.

by Guest 4/3/2017, 13:32

Triny wrote:I onda je opće čuđenje zašto nam je ovako.

Ma naravno, bilo bi nam puno bolje da smo ostali u velikoj Srb... pardon, Jugoslaviji. Vidi se i po sadašnjem stanju tamo. Austro-Ugarska je odavno propala. A u okviru neke države bi svakako postojali, samo je pitanje koje, jer su države-nacije povjesna i društvena nužnost.
Ili što je netko napisao na ViP-u: Tko ne hrani svoju vojsku, hranit će drugu, sviđalo mu se to ili ne. To vrijedi i za državu.

by Guest 4/3/2017, 13:36

aben wrote:ali iako srodne varijable dolazu često jedna uz drugu, one ne dolazu nužno jedna uz drugu.

Dolaze nužno jedna uz drugu. Primjer brzine i položaja čestice u Heisenbergovom načelu neodređenosti. Postojanje jedne varijable (brzine čestice) nema smisla bez postojanja druge (položaj čestice, lokacija) zato se uvijek razmatraju u paru.

by aben 4/3/2017, 13:38

speare_shaker wrote:
aben wrote:ali iako srodne varijable dolazu često jedna uz drugu, one ne dolazu nužno jedna uz drugu.

Dolaze nužno jedna uz drugu. Primjer brzine i položaja čestice u Heisenbergovom načelu neodređenosti. Postojanje jedne varijable (brzine čestice) nema smisla bez postojanja druge (položaj čestice, lokacija) zato se uvijek razmatraju u paru.

i neka, za čestice, al za pohljepu i negativnosti koje more povući- ne.

brian caplan:

What economics teaches is not that greed is good, but that good incentives transform this questionable motive into awesome results. Greed plus property rights plus competition plus rationality plus reputation is good.

by Guest 4/3/2017, 13:42

aben wrote:i neka, za čestice, al za pohljepu i negativnosti koje more povući- ne.

brian caplan:

Ipak da, i to po definiciji.
Bryan Caplan je ekonomist, a ekonomika nije egzaktna znanost poput fizike i tu se uvijek moguća poigravanja sa intepretacijama i značenjima pojmova, pa netko kaže potejto, a netko potato, no, to u konačnici uvijek ispada samo obični krumpir.

by aben 4/3/2017, 13:42

speare_shaker wrote:
aben wrote:daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.

Kakvo samoubojstvo?
I neke stvari nije neophodno direktno napisati, logički se podrazumjevaju iz prethodno napisanog, zato se u pravnim znanostima uvijek kaže da se zakoni ne primjenjuju samo po slovu nego i po duhu napisanog u zakonu.
A ako ćeš ti inzistirati na literalizmu...

jo ne inzistirun na literalizmu, nego to rodi metilda;

moja je teza da je u redu oduzesti sebi život heroinom, a metilda govori da se to kosi s petom zapovjedi- ne ubij.

moja je teza da ne ubij triba svatit po duhu, tj da je zapravo sasvim prihvatljivo ubijati sebe polako ili brzo, i druge u samoobrani.

by aben 4/3/2017, 13:43

speare_shaker wrote:
aben wrote:i neka, za čestice, al za pohljepu i negativnosti koje more povući- ne.

brian caplan:

Ipak da, i to po definiciji.
Bryan Caplan je ekonomist, a ekonomika nije egzaktna znanost poput fizike i tu se uvijek moguća poigravanja sa intepretacijama i značenjima pojmova, pa netko kaže potejto, a netko potato, no, to u konačnici uvijek ispada samo obični krumpir.

ni pohljepa ni egzaktna, tako da ako želimo viditi potencijalnu vridnost, bolje je konzultirati ekonomistu nego fizičara.

analogija čestica pohljepa jednostavno ne stoji.

by aben 4/3/2017, 13:45

by Guest 4/3/2017, 13:47

aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
a pizdarije od religije, bože moj svemogući,
pa vi smatrate da je grijeh bociti se na bunbu koja je bočena u prostoriju u kojoj sidu fratar, časna, jedno molo dite, jedna žena, crnac, srbin i peder..

a jesi li ikad čuo za Maksimilijana Kolbea?
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost
a ča je un reko?

nego, daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.

13Veće ljubavi nitko nema od ove: da tko život svoj položi za svoje prijatelje.

Evanđelje po Ivanu

by Guest 4/3/2017, 13:51

aben wrote:jo ne inzistirun na literalizmu, nego to rodi metilda;

moja je teza da je u redu oduzesti sebi život heroinom, a metilda govori da se to kosi s petom zapovjedi- ne ubij.

koja je teza da ne ubij triba svatit po duhu, tj da je zapravo sasvim prihvatljivo ubijati sebe polako ili brzo, i druge u samoobrani.

Ne, ona ne inzistira na literalizmu nego joj to ti podmećeš.
Istina je, ne ubij se po svakoj razumnoj intepretaciji odnosi i na vlastitu osobu, dakle, samoubojstvo je po definiciji smrtni grijeh u kršćanstvu. No, to ne znači da će samoubojica po kršćanskoj definiciji završiti u paklu, jer se kršćanin uvijek ima pravo nadati Božjem milosrđu koje je po definiciji iznad svega, iznad svake odredbe pisane ili nepisane.
Nebitno je hoćeš li to učiniti predoziranjem heroinom ili će staviti glavu na željezničke tračnice i čekati vlak.
Kad spominjem heroin, ponovit ću da ne postoji tako nešto kao što je neškodljivo umiranje na heroinu već zbog samog lošeg primjera koji takve osobe pružaju drugima i na taj način sudjeluju u njihovom mogućem fizičkom i duhovnom propadanju kada iniciraju da se i drugi late heroina.
Znaš li da je nakon izlaska Goetheovog romana Patnje mladog Werthera značajno porastao broj samoubojstava mladih u cijeloj Evropi jer se ekipa identificirala sa glavnim likom iz tog romana?
Isto ti vrijedi i za identifikaciju sa konzumentima heroina.
Sve treba shvatiti i po slovu i po duhu, to ne kažem ja, to kažu pravne znanosti, ali znam da ponekad zna biti problem prepoznati izvorni duh i namjeru po kojima su pisane neke pravne ili religijske odredbe, sasvim svejedno.

by aben 4/3/2017, 13:53

metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:

a jesi li ikad čuo za Maksimilijana Kolbea?
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost
a ča je un reko?

nego, daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.
13Veće ljubavi nitko nema od ove: da tko život svoj položi za svoje prijatelje.

Evanđelje po Ivanu

eto, unda ne ubij nije ne ubij uvik i u svin slučajevima.

by Guest 4/3/2017, 13:55

aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
metilda wrote:
aben wrote:
ne

e.. onda si i moga napisati vaku glupost
a ča je un reko?

nego, daj mi broj katekizma di piše da je dobro svjesno počiniti samoubojstvo za spas nevinih.
13Veće ljubavi nitko nema od ove: da tko život svoj položi za svoje prijatelje.

Evanđelje po Ivanu
eto, unda ne ubij nije ne ubij uvik i u svin slučajevima.

jel se ti praviš lud ili si naprosto glup?

by Guest 4/3/2017, 13:57

aben wrote:ni pohljepa ni egzaktna, tako da ako želimo viditi potencijalnu vridnost, bolje je konzultirati ekonomistu nego fizičara.

analogija čestica pohljepa jednostavno ne stoji.

Stoji, makar nema veze što pohlepa nije pojava koja se može egzaktno mjeriti, kao uostalom niti korupcija jer tu možemo baratati samo sa određenim percepcijama, osobnim ili društvenim odnosno javnim.
Kvaka je u tome da su srodne varijable neizbježna pojava po fizikalnim zakonima koji predstavljaju temelj stvarnosi u kojoj živimo, isto kao što je to recimo gravitacija.
Svatko ima pravo na svoje mišljenje, pa tako i ekonomisti poput Caplana, ali to se u slučaju ekonomskih disciplina u konačnici i svodi samo na mišljenje koje netko može, a i ne mora uvažiti i neće imati zbog toga praktički nikakve štete, no ako ti pokušaš kreirati svoje mišljenje po kojem ti se neće ništa dogoditi ako se baciš sa visoke zgrade, dakle, na neuvažavanju gravitacije kao fizikalnog zakona (kao što su to i srodne varijable) onda... ne moram ti više ništa reći, znaš i sam što će ti se dogoditi.

by Sponsored content