Dankverbot

metilda wrote:Stoljećima se znanstvenici, povjesničari i glazbenici trude proniknuti u tajnu glasovitih graditelja violina iz 17. i 18. stoljeća. Mnogi su smatrali da zvukovi modernih violina ne mogu ponoviti one koje su izrađivali Antonio Stradivari i Nikolo Amati. Neki poznavatelji su nagađali da je rješenje u osobitom laku, drugi su je tražili u javorovu drvetu iz starih katedrala, ali nnajnovijom analizom otkriveno je kako su Stradivarijeve violine od gušćeg drveta nego ostale. Naime, tadašne omorike imale su nešto gušće godove jer je Europu od sredine 15. do sredine 18. stoljeća zahvatilo “malo ledeno doba” s vrhuncem od 1645. do 1715. godine što se podudarilo sa “zlatnim dobom” violina. 

ima i to utjecaja ali ne toliko. tajna je u tome da se drvo onda impregniralo i zaštićivalo protiv crva nekom mješavinom boraksa i živog vapna u tim bi jamama punim boraksa i vapna drvo tj daske stajale nekoliko godina prije nego bi se obrađivale za izradu instrumenata violina na primjer. ta reakcija između drva, boraksa i živog ili gašenog vapna, neznam sad je li oba ili samo gašeno vapno, napravilo takvu tvrdoću i rezonancu drva koje daje takav neponovljiv ton tim violinama. e sad koji je recept tj. omjer boraksa, vapna i kako i na koji se način i koliko drvo umače u tu smjesu nitko nezna jer je majstor odnio recept sa sobom u grob.

Fields of sunflowers, Lipetsk Oblast

svi suncokreti gledaju prema Suncu. kako? zašto?

scientists have answered a burning question central to the charm of sunflowers: Why do young flowers move their blooms to always face the sun over the course of a day?

And then: Once sunflowers reach maturity, why do they stop tracking the sun and only face east?

In a newly-published article in Science, the researchers say the young plant's sun-tracking (also called heliotropism) can be explained by circadian rhythms – the behavioral changes tied to an internal clock that humans also have, which follow a roughly 24 hour cycle. A young flower faces east at dawn and greets the sun, then slowly turns west as the sun moves across the sky. During the night, it slowly turns back east to begin the cycle again.

"It's the first example of a plant's clock modulating growth in a natural environment, and having real repercussions for the plant," UC Davis professor and study co-author Stacey Harmer says in a press release from the university.

The researchers found that the plant's turning is actually a result of different sides of the stem elongating at different times of day. Science released this animation to illustrate the phenomenon:

And in support of the circadian rhythm theory, plants exposed to artificial light at different intervals "could reliably track the movement and return at night when the artificial day was close to a 24-hour cycle, but not when it was closer to 30 hours," the press release states.

Mature sunflowers respond differently to the sun. According to the press release, "as overall growth slows down, the circadian clock ensures that the plant reacts more strongly to light early in the morning than in the afternoon or evening, so it gradually stops moving westward during the day."

The researchers compared mature flowers facing east with those they turned to face west, and found that the east-facing blooms attracted five times as many helpful pollinators.

That's because the east-facing flowers heat up faster.

And, "bees like warm flowers," as Harmer puts it.

"Just like people, plants rely on the daily rhythms of day and night to function," Anne Sylvester, director of the National Science Foundation's Plant Genome Research Program, says in a press release. "Sunflowers, like solar panel arrays, follow the sun from east to west. These researchers tap into information in the sunflower genome to understand how and why sunflowers track the sun."

https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2016/08/05/488891151/the-mystery-of-why-sunflowers-turn-to-follow-the-sun-solved?t=1543336775334

violator wrote:Evo, i ja sam pozeljela citirati o prijasnjim, boljim, vremenima. Nesto o Hrvatima i tradiciji braka. Za nase forumske Markicke, u celo ih poljubim. :)


----



----



Piše: Dr. sc. Tea Škokić
(viša znanstvena suradnica u Institutu za etnologiju i folkloristiku)

Uvid u etnografsku građu o hrvatskim tradicijskim obilježjima braka i obitelji pokazuje da je obitelj nekada uključivala mnogo više članova od današnje nuklearne obitelji te su djecu odgajala starija djeca ili starije žene, a ne otac i majka. Brak je po današnjim uzusima bio na granici pedofilije jer su se udavale mlade djevojke, gotovo djevojčice, u nekim krajevima i po principu otmice. Parovi u ruralnim područjima su i po više godina živjeli crkveno nevjenčano, a postojali su i probni brakovi u kojima je žena prvo morala dokazati svoju plodnost da bi se uopće mogla udati. Nuklearna građanska obitelj i model dvoroditeljskog odgoja djece – koji danas, iako sve manje, prakticiramo – uvezeni su s protestantskog Zapada te su ovdje u punom smislu zaživjeli tek u socijalizmu. Stoga je, smatram, svako pozivanje na tradiciju unaprijed izgubljen argument.

---

Sto veli jedan, slika obitelju koju nam namece svecenstvo i Markica, nije tradicionalna obitelj hrvatskih katolika, vec crvena komunisticka americka verzija masonskog protestantizma.

:D

doktorica tea je neka feministica s kupljenom diplomon u beogradu?

ona smatra da je svako pozivanje...juarče bože:)

između 1870 i 1880 u betini je prosjek muških ki se prvi put ženu 27 godin, a ženami je to 21.

Zaručnik i zaručnica ostaju vjereni nekoliko
godina, ponajviše zbog nezrele dobi supruge jer, naime, kad imaju 10, 11 ili 12
godina zaručuju se, a mužu se pridružuju u 15. ili 16. godini ili kasnije.|30 Mnogo
puta mladoženji uz to daju i dio ili čitav iznos miraza u novcu, s kojim se on baca
na trgovinu i nastoji uvećati svoje bogatstvo. Dokle žive vjereni, zaručnik rijetko
vidi zaručnicu, iako često provodi vrijeme u tastovoj kući. U srednjovjekovnom
Dubrovniku je osobito među vlastelom, prevladavao tzv. mediteranski tip braka
koji podrazumijeva ranu udaju žena i veliku razliku u dobi u odnosu na muževe.|31
I Kotruljević savjetuje: „Ako ti od 28 godina uzmeš ženu od 16, učinit ćeš je kakvom
budeš htio. Ne uzmi ženu mlađu (od 16 godina, I.V.) jer su u toj dobi muškarac i
žena savršeni i rađaju savršenu djecu.“|32 Crkveni je zakon propisivao da je najniža
dobna granica za sklapanje zaruka sedma godina života te da se djevojke mogu
vjenčati najranije s 12, a mladići s 13 ili 14 godina.|33 To je vrijeme najranije spolne
zrelosti pa bi tako rana udaja i ženidba otklonile razmak između spolne zrelosti
i sklapanja braka i ujedno riješile problem celibata, odnosno izvanbračnih seksualnih
odnosa mladeži. Istarski su statuti propisali kada djevojke, odnosno mladići
postaju punoljetni, s tim da je pri tom punoljetnost podrazumijevala mogućnost
sklapanja ugovora, obvezivanja, dolazak na sud, pisanje oporuke. Prema istarskim
statutima za djevojke je punoljetnost bila od 12 do 14 godina, a za mladiće 14 ili
15 godina.|34 Dubrovačke su plemkinje u 15. stoljeću udavane u prosjeku između
16. i 18. godine, a dob je rasla prema kraju srednjeg vijeka, prema 18 i 19 godina.
Muškarci su bili motivirani na kasnu ženidbu, dok su se žene morale udati što
prije, u prvom redu zbog nataliteta. Ali, muškarci iz siromašnijih slojeva ženili bi
se kad bi postigli ekonomsku nezavisnost potrebnu za osnivanje obitelji, a to nije
moglo biti prije 20-25 godine života. Njihove su nevjeste također bile starije, jer
su često i same privređivale prije udaje, a uz to u nižim staležima visoka plodnost
nije bila potrebna ni poželjna.|35

Deseto i jedanaesto stoljeće bilo je vrijeme borbi između crkvenog i laičkog
shvaćanja braka. U krunidbenoj zavjernici iz 1075. Zvonimir je obećao papi da će
„poništavati nedopuštenu vezu među rođacima i ustanoviti zakonito vjenčanje
s prstenom i svećeničkim blagoslovom, a ustanovljeni brak neće dopustiti da se
izopači.“|44 Čini se da sa ovim odredbama brak počinje dobivati kršćanska obilježja,
jer kršćanski obred posvećuje brak, ali još nije uvjet njegove valjanosti, a kada to i
bude, značit će da je ustanova braka nametnuta kao crkveni sakrament.|45 Čak i u
15. stoljeću brakovi još nisu nužno sklapani u crkvi i uz prisutnost svećenika, već
je za valjanost braka bilo bitno da se mladenci pred svjedocima međusobno obvežu
i da sklope bračni ugovor. Najzorniju potvrdu toj tvrdnji daje primjer sudske
parnice Maruše Bratosaljić koja se vodila od svibnja do studenog 1480. godine.
Riječ je bila o slučaju u kojem su se dva muškarca borila za jednu ženu, odnosno
u središtu je bio sukob Marušinog oca i neželjenog zeta, Nikole. Nikola je tužio
Marušu s kojom je preko posrednika sklopio brak zbog toga što je unatoč tome
sklopila novi brak s Franom.|4

Svadba je označavala konzumaciju braka, početak reproduktivnog života
para, suživot i svečano obznanjivanje braka čitavoj zajednici. Od sklapanja bračnog
ugovora do odlaska žene u mladoženjinu kuću, radi konzumacije braka, znalo je
proći od nekoliko mjeseci do nekoliko godina, a uobičajen je bio razmak između
jedne i tri godine. To je vrijedilo u slučaju da je mladenka bila maloljetna, odnosno
u nezakonskoj dobi za brak. U tom je slučaju u njeno ime per verba de futuro brak
zaključivao njen otac ili skrbnik, a ona se kasnije morala u zakonskoj dobi i sama
obvezati per verba de presenti da pristaje.

Krajem 16. stoljeća u Novigradu i njegovu distriktu prevladavala je jednostavna
obitelj, koji su činili roditelji i djeca, a takve obitelji najčešće nisu imale
mnogo djece.

„Ako se neće popraviti, posluži se batinom, ali to neka bude zadnji lijek.
Nastoj da to nitko ne sazna, jer nema veće optužbe protiv ugledna čovjeka negoli
da tuče ženu, jer je ona slabo i vrlo kukavno stvorenje i nesavršen čovjek. Budući
da je ona bezvrijedna stvar i u tvojoj vlasti te se ne može braniti rukama ni nogama,
podlo je da ti na nju digneš ruku. Bez sumnje, žena je takva kakvom ju je muž
učinio. Umjereno opći, jer ti učiš svoju ženu dobru vladanju. Izrodit ćeš djecu i
učiniti ljubav savršenijom i cjelovitijom. Ne čini je ljubomornom ni sumnjičavom,
uzvraćaj joj u potpunosti nesmanjenu ljubav, ne budi požudan. Živi uzdržljivo i
budi vjeran svojoj ženi.“|73

aben wrote:„Ako se neće popraviti, posluži se batinom, ali to neka bude zadnji lijek.
Nastoj da to nitko ne sazna, jer nema veće optužbe protiv ugledna čovjeka negoli
da tuče ženu, jer je ona slabo i vrlo kukavno stvorenje i nesavršen čovjek. Budući
da je ona bezvrijedna stvar i u tvojoj vlasti te se ne može braniti rukama ni nogama,
podlo je da ti na nju digneš ruku. Bez sumnje, žena je takva kakvom ju je muž
učinio. Umjereno opći, jer ti učiš svoju ženu dobru vladanju. Izrodit ćeš djecu i
učiniti ljubav savršenijom i cjelovitijom. Ne čini je ljubomornom ni sumnjičavom,
uzvraćaj joj u potpunosti nesmanjenu ljubav, ne budi požudan. Živi uzdržljivo i
budi vjeran svojoj ženi.“|73

bogtejebo gdje je to?

Gnječ wrote:

aben wrote:„Ako se neće popraviti, posluži se batinom, ali to neka bude zadnji lijek.
Nastoj da to nitko ne sazna, jer nema veće optužbe protiv ugledna čovjeka negoli
da tuče ženu, jer je ona slabo i vrlo kukavno stvorenje i nesavršen čovjek. Budući
da je ona bezvrijedna stvar i u tvojoj vlasti te se ne može braniti rukama ni nogama,
podlo je da ti na nju digneš ruku. Bez sumnje, žena je takva kakvom ju je muž
učinio. Umjereno opći, jer ti učiš svoju ženu dobru vladanju. Izrodit ćeš djecu i
učiniti ljubav savršenijom i cjelovitijom. Ne čini je ljubomornom ni sumnjičavom,
uzvraćaj joj u potpunosti nesmanjenu ljubav, ne budi požudan. Živi uzdržljivo i
budi vjeran svojoj ženi.“|73

bogtejebo gdje je to?

vode:
https://hrcak.srce.hr/file/132437

inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

aben 



Inače evo kako KC gleda na brak i odnose između bračnih partnera.. više uputa daje muškarcima nego ženama 

»Probudi se, ti što spavaš,
ustani od mrtvih
i zasvijetljet će ti Krist.«

¹⁵Razmotrite dakle pomno kako živite! Ne kao ludi, nego kao mudri! ¹⁶Iskupljujte vrijeme jer dani su zli! ¹⁷Zato ne budite nerazumni, nego shvatite što je volja Gospodnja! ¹⁸I ne opijajte se vinom u kojem je razuzdanost, nego – punite se Duhom! ¹⁹Razgovarajte među sobom psalmima, hvalospjevima i duhovnim pjesmama! Pjevajte i slavite Gospodina u svom srcu!²⁰Svagda i za sve zahvaljujte Bogu i Ocu u imenu Gospodina našega Isusa Krista!

²¹

Obiteljsko ćudoređe

Podložni budite jedni drugima u strahu Kristovu! ²²Žene svojim muževima kao Gospodinu!²³Jer muž je glava žene kao i Krist Glava Crkve – On, Spasitelj Tijela. ²⁴Pa kao što se Crkva podlaže Kristu, tako i žene muževima u svemu!
²⁵Muževi, ljubite svoje žene kao što je Krist ljubio Crkvu te sebe predao za nju ²⁶da je posveti, očistivši je kupelji vode uz riječ ²⁷te sebi predvede Crkvu slavnu, bez ljage i nabora ili čega takva, nego da bude sveta i bez mane. ²⁸Tako treba da i muževi ljube svoje žene kao svoja tijela. Tko ljubi svoju ženu, sebe ljubi. ²⁹Ta nitko nikada ne mrzi svoga tijela, nego ga hrani i njeguje kao i Krist Crkvu. ³⁰Doista, mi smo udovi njegova Tijela! ³¹Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; dvoje njih bit će jedno tijelo. ³²Otajstvo je to veliko! Ja smjeram na Krista i na Crkvu. ³³Dakle, neka svaki od vas ljubi svoju ženu kao samog sebe, a žena neka poštuje svog muža.


Iz Poslanice Efežanima

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

Hard to Be a God (2013); Alexei Ghernan

Adapted from the underground sci-fi cult novel by Arkady and Boris Strugatsky––the sibling duo who penned Tarkovsky’s Stalker––Gherman’s crowning achievement takes place on an alien planet Arkanar, eerily like our own only here the Renaissance never happened, resulting in a never-ending Middle Ages nightmare.

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

okolnosti su se preminile,
sad neudana žena više nemo potribu pošto poto biti udana.

a da su kukavne i nesavršene, well, dah

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

uzela si samo negativno iz teksta.. pogledaj koliko je zahtjeva postavljeno muškarcu... a kad su ono žene pravo glasa dobile u "najdemokratskijoj" zemlji na svijetu - mislim na usa

aben wrote:

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

okolnosti su se preminile,
sad neudana žena više nemo potribu pošto poto biti udana.

a da su kukavne i nesavršene, well, dah

antropologija braka

metilda wrote:

a kad su ono žene pravo glasa dobile u "najdemokratskijoj" zemlji na svijetu - mislim na usa

Švicarska je još bolji primjer.

aben wrote:

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

okolnosti su se preminile,
sad neudana žena više nemo potribu pošto poto biti udana.

a da su kukavne i nesavršene, well, dah

udaja? irelevantno, bit je u 'neposluhu' koji se moze pojaviti u izvanbracnoj zajednici, kad vec prilagođavaš današnjici

metilda wrote:

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

uzela si samo negativno iz teksta.. pogledaj koliko je zahtjeva postavljeno muškarcu... a kad su ono žene pravo glasa dobile u "najdemokratskijoj" zemlji na svijetu - mislim na usa

s tim zahtjevima se slazem :)

Noor wrote:

aben wrote:

Noor wrote:

aben wrote:inače, složin se s rečenin. to je dobro.
ženi je brak doni dobro, koliko i muškomu...

unda, tučeš li ti batinom svoju ženu, to kukavno i nesavršeno stvorenje?

okolnosti su se preminile,
sad neudana žena više nemo potribu pošto poto biti udana.

a da su kukavne i nesavršene, well, dah

udaja? irelevantno, bit je u 'neposluhu' koji se moze pojaviti u izvanbracnoj zajednici, kad vec prilagođavaš današnjici

kad već prilagođavan...? nisi li ti usporedila tekst s današnjicon?