Denkverbot

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

ka ti prečitoš "ljudskije" kako to tumačiš?

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

ka ti prečitoš "ljudskije" kako to tumačiš?

Subjektivno odnosno biased.
A kako bi mogao drugačije?

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

nisu ljudskije u smisli prevalencije, i
nisu ljudskije u smislu bliže "biti čovika"- tu su u nojboljen slučaju jednoke.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

ka ti prečitoš "ljudskije" kako to tumačiš?

Subjektivno odnosno biased.
A kako bi mogao drugačije?

Ili hoćeš konkretno?
Sa manje bioloških zadatosti, a više umnih vrlina. Moralnije, empatičnije i sa više osobina duhovnosti.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Jesu. Po mojim kriterijima.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

nope, wrong,
to tvrdin na temelju istraživanja b. caplana.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

nope, wrong,
to tvrdin na temelju istraživanja b. caplana.

Dakle, po njegovim subjektivnim i biased kriterijima. Nema bitne razlike, samo što je sad jasnije na temelju čijih si subjektivnih mišljenja biased kriterije koje sad smatraš svojima.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

nope, wrong,
to tvrdin na temelju istraživanja b. caplana.

Dakle, po njegovim subjektivnim i biased kriterijima. Nema bitne razlike, samo što je sad jasnije na temelju čijih si subjektivnih mišljenja biased kriterije koje sad smatraš svojima.

nope,
un je svoje istraživanje temelji na uzorku ljudi, čija je subjektivna mišljenja i biesove kvantificiro i tako učini objektivnima.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

nope, wrong,
to tvrdin na temelju istraživanja b. caplana.

Dakle, po njegovim subjektivnim i biased kriterijima. Nema bitne razlike, samo što je sad jasnije na temelju čijih si subjektivnih mišljenja biased kriterije koje sad smatraš svojima.

nope,
un je svoje istraživanje temelji na uzorku ljudi, čija je subjektivna mišljenja i biesove kvantificiro i tako učini objektivnima.

Argumentum ad verecundiam?
Dobro, valjda ti ne moram objašnjavati da on nije ekspert sa područja neke od realnih i egzaktnih znanosti?
Pa čak i da je, to opet nije čvrst argument u prilog tvrdnje o nekoj njegovoj navodnoj nepogrešivoj objektivnosti. Nemoj da ti sad počnem (opet) nabrajati sve velike Einsteinove zablude sa područja fizike u kojem je bio itekakav ekspert.
Dakle, nije ih on (Caplan) učinio objektivnima nego donekle objektivnijima. Bar se potrudio, ako ništa drugo, nebitno što to samo po sebi i dalje nije neki jak argument.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

ali osjećaj za miru i bitnost , tu bi do pinac okinuti da do toga ne će dojti, jer smatran da nemo nišće ljudskije od pretjerivanja i biaseva.

Ima. Nepretjerivanje, dobar ukus i objektivnost.

Druga je priča koliko su spomenute osobine raširene među ljudima, ali definitivno jesu ljudskije.

a, tako.
dakle, ove tvoje nisu ljudskije ni prema jednon kriteriju;

Je.

nope

Samo po tvojim subjetivnim i biased kriterijima.

nope, wrong,
to tvrdin na temelju istraživanja b. caplana.

Dakle, po njegovim subjektivnim i biased kriterijima. Nema bitne razlike, samo što je sad jasnije na temelju čijih si subjektivnih mišljenja biased kriterije koje sad smatraš svojima.

nope,
un je svoje istraživanje temelji na uzorku ljudi, čija je subjektivna mišljenja i biesove kvantificiro i tako učini objektivnima.

Argumentum ad verecundiam?
Dobro, valjda ti ne moram objašnjavati da on nije ekspert sa područja neke od realnih i egzaktnih znanosti?
Pa čak i da je, to opet nije čvrst argument u prilog tvrdnje o nekoj njegovoj navodnoj nepogrešivoj objektivnosti. Nemoj da ti sad počnem (opet) nabrajati sve velike Einsteinove zablude sa područja fizike u kojem je bio itekakav ekspert.
Dakle, nije ih on (Caplan) učinio objektivnima nego donekle objektivnijima. Bar se potrudio, ako ništa drugo, nebitno što to samo po sebi i dalje nije neki jak argument.

nije ekspert ni u kulinarstvu, pa ča.

bitno je da je ekspert u ovomu o čemu govorimo. heck, i jo sun ekspert u ovomu o čemu govorimo, neš ti potribne eksperture; riječ je o analizi surveya generalne populacije i ekonomistov.
uglovnomu, ka skupiš nekoliko subjektivnih mišljenja, dobiješ objektivno mišljenje o tomu ča oti ljudi mislu. ni to rocket science.

nego, ni mi baš jasno na ča ciljoš isovin;
je li to konkretna jezična konstrukcija "nemo nišće ljudskije od", ili želiš razgovorati o objektivnin i subjektivnin mišljenjima?
ili misliš da će ljudi budućnosti, in fact, razviti osjećaj za miru?

jer, jo sun se omoh složi da je u nekon smislu čovjekove biti jednoko mu svojstveno prjetjerivati i nepretjerivati, imati dobar ukus i biti kičav i sl. ne us smislu udjela, naravski, ali u nekoj ocjeni ča je čovječno, definitivno.

aben wrote:

nije ekspert ni u kulinarstvu, pa ča.

aben wrote:

bitno je da je ekspert u ovomu o čemu govorimo. heck, i jo sun ekspert u ovomu o čemu govorimo, neš ti potribne eksperture; riječ je o analizi surveya generalne populacije i ekonomistov.

Ako nije ekspert u igri čovječe ne ljuti se, onda mu to ništa ne vrijedi. 
A inače nisam mislio da ću ti morati objektivno dokazivati kako ekonomija nije nikakva realna i egzaktna znanost, ako je uopće znanost.
Zapravo, jasno je da zbog prečestih katastrofalno loših predviđanja u području svoje ekspertize nije znanost, samo je pitanje je li ju opravdano smatrati barem (polu) znanstvenom disciplinom.

aben wrote:

uglovnomu, ka skupiš nekoliko subjektivnih mišljenja, dobiješ objektivno mišljenje o tomu ča oti ljudi mislu. ni to rocket science.

I onda si na početku odnosno tamo gdje si bio i prije, jer dobiješ samo niz subjektivnih mišljenja o objektivnom stanju stvari, a koja sa istim ne moraju, makar i mogu, imati ama baš nikakve veze.
Uglavnom, mene posebno ne zanimaju ankete o frekvencijama i grupiranju ljudskih stavova o nečemu, jedino što ne zanima su činjenice, kako do njih doći i kako ih kao takve uvijek iznova provjeravati.
Ljudska mišljenja su ipak samo ljudska mišljenja, a nema smisla da ti sad navodim banalne primjere iz prošlosti o sudbinama različitih nekada vrlo raširenih ljudskih mišljenja u vezi oblika Zemlje ili pitanju okreće li se Zemlja oko Sunca ili Sunce oko zemlje.
Odgovor na ovo potonje se danas srećom ipak zna i to puno bolje nego u samim počecima koncepta heliocentrizma, okreću se oko zajedničkog baricentra, druga je priča što se taj nalazi unutar Sunca samog pa je posve opravdano reći kako se Zemlja ipak okreće oko Sunca.

aben wrote:

ili misliš da će ljudi budućnosti, in fact, razviti osjećaj za miru?

A što je osjećaj za mjeru?
Koja su mu egzaktna obilježja?
Odgovor na tvoje pitanje možemo, makar ne moramo, dobiti tek ako i kad odgovorimo na ova koja sam ja upravo (retorički) postavio.
Ili da budem konkretan, neće nikad. Možemo ga samo razvijati do neke granice, da baš ne kažem usavršavati jer sam doslovce alergičan na taj izraz.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

bitno je da je ekspert u ovomu o čemu govorimo. heck, i jo sun ekspert u ovomu o čemu govorimo, neš ti potribne eksperture; riječ je o analizi surveya generalne populacije i ekonomistov.

Ako nije ekspert u igri čovječe ne ljuti se, onda mu to ništa ne vrijedi. 
A inače nisam mislio da ću ti morati objektivno dokazivati kako ekonomija nije nikakva realna i egzaktna znanost, ako je uopće znanost.
Zapravo, jasno je da zbog prečestih katastrofalno loših predviđanja u području svoje ekspertize nije znanost, samo je pitanje je li ju opravdano smatrati barem (polu) znanstvenom disciplinom.

Ima svoje određene zakonitosti, ali sad baš znanost...ista stvar se može reći i za metereologiju, a koja je opet zahvaljujući teoriji kaosa daleko nepredvidljivija od ekonomskih kretanja i trendova i doslovce jedna naoko nepredvidljiva varijabla okrene cujelu vremensku situaciju za 180 i to u bliskom terminu, a smatra se neupitnom granom znanosti premda je po nekim empirijskim pokazateljima sličnija gatanju od ozbiljne znanosti...

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

bitno je da je ekspert u ovomu o čemu govorimo. heck, i jo sun ekspert u ovomu o čemu govorimo, neš ti potribne eksperture; riječ je o analizi surveya generalne populacije i ekonomistov.

Ako nije ekspert u igri čovječe ne ljuti se, onda mu to ništa ne vrijedi. 
A inače nisam mislio da ću ti morati objektivno dokazivati kako ekonomija nije nikakva realna i egzaktna znanost, ako je uopće znanost.
Zapravo, jasno je da zbog prečestih katastrofalno loših predviđanja u području svoje ekspertize nije znanost, samo je pitanje je li ju opravdano smatrati barem (polu) znanstvenom disciplinom.

govorin ti da je pitanje njegove ekspertize irelevantno- bilo ki, ki je vidi studiju, došo je do istih zaključaka, samo ča jo nis prečito ote druge, nego briana.
posebno irelevantna su pitanja o njegovin sposobnostima u board igrami, je li ekonomija egzaktna znanost, koliko je dobra u predviđanju i tvoje mišljenje kako sve moreš unaprijediti moju obrazovanost.

to, naravski, ne govori nišće o kvaliteti otih pitanja; sve osim prvog su prilično dobre teme, i bilo bi ih dobro detaljnije razroditi ko samostalne teme.