Otac kvantne fizike o religiji i Bogu...

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A tebi na infinitezimalni račun.

al ga serete

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Bog nije apsurd nego paradoks, a oskimoron je vanjska forma. Uživaj u svojim izračunima.

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A tebi na infinitezimalni račun.

Opet ga lupetaš ko' Maksim po diviziji.
Meni je Bog prije svega pitanje filozofije, a to je, usput rečeno, Bog o kojem je pisao Ratzinger u svom "Uvodu u kršćanstvo" i nazvao ga je Bog filozofa.
Znaš li zašto filozofa odnosno filozofije, a ne i religije?
Odgovor na to pitanje imaš u knjizi i znaš ga ako si je čitao.

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Bog nije apsurd nego paradoks, a oskimoron je vanjska forma. Uživaj u svojim izračunima.

Bpog nije paradoks, a kamoli apsurd. Osim u glavama nekih umova koji su zaglavili u svojim paradoksima i apsurdima pa ih onda projiciraju na nebesa kako bi divinizirali svoju nemoć.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A tebi na infinitezimalni račun.

Opet ga lupetaš ko' Maksim po diviziji.
Meni je Bog prije svega pitanje filozofije, a to je, usput rečeno, Bog o kojem je pisao Ratzinger u svom "Uvodu u kršćanstvo" i nazvao ga je Bog filozofa.
Znaš li zašto filozofa odnosno filozofije, a ne i religije?
Odgovor na to pitanje imaš u knjizi i znaš ga ako si je čitao.

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Bog nije apsurd nego paradoks, a oskimoron je vanjska forma. Uživaj u svojim izračunima.

Bpog nije paradoks, a kamoli apsurd. Osim u glavama nekih umova koji su zaglavili u svojim paradoksima i apsurdima pa ih onda projiciraju na nebesa kako bi divinizirali svoju nemoć.

Bog je nužno paradoks, jer tamo gdje završava materijalistička logika, počinje duhovnost. A na tom području vladaju neka druga pravila.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A tebi na infinitezimalni račun.

Opet ga lupetaš ko' Maksim po diviziji.
Meni je Bog prije svega pitanje filozofije, a to je, usput rečeno, Bog o kojem je pisao Ratzinger u svom "Uvodu u kršćanstvo" i nazvao ga je Bog filozofa.
Znaš li zašto filozofa odnosno filozofije, a ne i religije?
Odgovor na to pitanje imaš u knjizi i znaš ga ako si je čitao.

Očito je da ne znaš jer ne čitaš takvu literaturu pa ću ti reći da se ne mučiš.
Zato jer je religija stvar organizacije, rituala, obreda i običaja, dakle, društvena kategorija, a filozofija je plemenita misaona disciplina koja teži istini.
Dakle, kršćanstvo u svojoj biti teži istini o Bogu, to je religija svijetla, a ne paradosalnim i apsurdnim književničkim blebetanjima u kojima se nastoji pomiriti dobro i zlo, svijetlo i tamu kako bi se prikrila vlastita intelektualna i duhovna nemoć.

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Bog nije apsurd nego paradoks, a oskimoron je vanjska forma. Uživaj u svojim izračunima.

Bpog nije paradoks, a kamoli apsurd. Osim u glavama nekih umova koji su zaglavili u svojim paradoksima i apsurdima pa ih onda projiciraju na nebesa kako bi divinizirali svoju nemoć.

Bog je nužno paradoks, jer tamo gdje završava materijalistička logika, počinje duhovnost. A na tom području vladaju neka druga pravila.  

Paradoks je samo shvaćanje ograničenja logike materijalističkog uma koji svijet poima u 4 dimenzije, ništa drugo.

melkior wrote:

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Hvala, ali nisam sljedbenik stoičke filozofije. Nisi ni ti, samo se tako pretvaraš jer ti golica intelektualnu maštu, a kršćanstvo nije samo stvar uma odnosno intelekta nego kompletnog duha.

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A tebi na infinitezimalni račun.

Opet ga lupetaš ko' Maksim po diviziji.
Meni je Bog prije svega pitanje filozofije, a to je, usput rečeno, Bog o kojem je pisao Ratzinger u svom "Uvodu u kršćanstvo" i nazvao ga je Bog filozofa.
Znaš li zašto filozofa odnosno filozofije, a ne i religije?
Odgovor na to pitanje imaš u knjizi i znaš ga ako si je čitao.

religija svijetla

Oksimoron

melkior wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Princip je isti. Način na koji duša privlači Boga jest način na koji žena privlači muškarca.

U shvaćanju Bog si antropomorfan do bola.

I duša ne privlači Boga nego Bog privlači dušu.

Ja sam Gospodin Bog tvoj zato jer sam ljubav tvoja. Ne voliš ti Mene zato što sam Gospodar tvoj, već sam ja Gospodar tvoj zato što me voliš kao nikoga i kao nikada. Dajem ti Sebe u mnogome i u mnogima, ali ti uvijek mene voliš, pa i onda kad misliš da voliš drugo i drugoga. Ja, Ljubav, u ljubavi sam te stvorio, od tvari ljubavne sam te oblikovao, jer sam poželio vidjeti kakve su oči ljubavi kad u Ljubav gledaju.

Tebi se Bog očito svodi na književnost.

A u književnosti su mogući, dapače poželjni svi oksimoroni, paradoksi pa i apsurdi. Zato i vjeruješ u takvog boga u kakvog vjeruješ.

Bog nije apsurd nego paradoks, a oskimoron je vanjska forma. Uživaj u svojim izračunima.

Bpog nije paradoks, a kamoli apsurd. Osim u glavama nekih umova koji su zaglavili u svojim paradoksima i apsurdima pa ih onda projiciraju na nebesa kako bi divinizirali svoju nemoć.

Bog je nužno paradoks, jer tamo gdje završava materijalistička logika, počinje duhovnost. A na tom području vladaju neka druga pravila.  

Paradoks je samo shvaćanje ograničenja logike materijalističkog uma koji svijet poima u 4 dimenzije, ništa drugo.

Ne postoji materijalistički um nego cjeloviti um. Onaj koji se pretežito temelji na materijalističkom shvaćanju svijeta nije materijalistički um nego um prožet materijalističkom gledanju na svijet.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Hvala, ali nisam sljedbenik stoičke filozofije. Nisi ni ti, samo se tako pretvaraš jer ti golica intelektualnu maštu, a kršćanstvo nije samo stvar uma odnosno intelekta nego kompletnog duha.

Ako hoćeš stvarno zagrabiti u Boga, preporučam Meistera Eeckharta, njemačkog srednjovjekovnog mistika.

melkior wrote:

religija svijetla

Oksimoron

Uobičajena bilbijska, dapače, novozavjetna slika.
Onda teologije svjetla, ako si tako više sviđa.

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Hvala, ali nisam sljedbenik stoičke filozofije. Nisi ni ti, samo se tako pretvaraš jer ti golica intelektualnu maštu, a kršćanstvo nije samo stvar uma odnosno intelekta nego kompletnog duha.

Ako hoćeš stvarno zagrabiti u Boga, preporučam Meistera Eeckharta, njemačkog srednjovjekovnog mistika.

Hvala, ali osobno nisam sklon vizijama mistika, makar to bili i oni vrhunski. Nisu u stanju dovesti nikoga do istine.

Meister Eeckhart: Knjiga božanske utjehe

Nije debela knjiga.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Hvala, ali nisam sljedbenik stoičke filozofije. Nisi ni ti, samo se tako pretvaraš jer ti golica intelektualnu maštu, a kršćanstvo nije samo stvar uma odnosno intelekta nego kompletnog duha.

Ako hoćeš stvarno zagrabiti u Boga, preporučam Meistera Eeckharta, njemačkog srednjovjekovnog mistika.

Hvala, ali osobno nisam sklon vizijama mistika, makar to bili i oni vrhunski. Nisu u stanju dovesti nikoga do istine.

Pa čovjek je svojedobno bio profesor na Sorbonni, nije nepismeni blento.

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Speare Shaker wrote:

melkior wrote:

Onda ti radije preporučam čitati Marka Aurelija. Nećeš možda dublje filozofski zagrabiti u Boga, ali hoćeš svakako u sebe i sam život kao takav. Međutim, dobar je početak.

Hvala, ali nisam sljedbenik stoičke filozofije. Nisi ni ti, samo se tako pretvaraš jer ti golica intelektualnu maštu, a kršćanstvo nije samo stvar uma odnosno intelekta nego kompletnog duha.

Ako hoćeš stvarno zagrabiti u Boga, preporučam Meistera Eeckharta, njemačkog srednjovjekovnog mistika.

Hvala, ali osobno nisam sklon vizijama mistika, makar to bili i oni vrhunski. Nisu u stanju dovesti nikoga do istine.

A meni je istina primarna stvar, a ne natjecanje u ljepoti lirskih opisa, koja se onda još i lažno kiti aureolom savršenosti.

melkior wrote:

Pa čovjek je svojedobno bio profesor na Sorbonni, nije nepismeni blento.

Da, u doba kad je svaki ne doduše nepismeni, ali barem polupismeni blento mogao biti profesor na Sorbonni.