Peticija za zabranu rada nedjeljom

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:toliko ti je šuplja priča, da njanci išnjun ne moreš zaliti cviće, rupe su prevelike pa bi voda smežila delikatne cvjetiće:)

Pa mislim da si spoznao svoj mrtvi ideološki kut koji nema nikakve potencije za bilo kakav razgovor i dogovor....

pa onda tako prosto dobacuješ i utireš se leđima dalje u nj a nemaš kud

moj mrtvi kut:)

ne razumin di vidiš prostote, pa jo poštivun tvoju želju da se pokloniš državi. moji radnici na crno i jo van se divimo:)

Nisam mislio na prostakluk kao nešto nepristojno, nego na prost i glup odgovor koji si dobacio. Diskusija ti je kliznula na dobacivanje i poluprovokaciju.

Tvoji radnici na crno i ti ste na crno....to nije u redu ali zbog prenapregnute porezne politike i stiska razumijem da ljudi traže rezerve.

Ja govorim kako treba biti ne kako jeste.

a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:toliko ti je šuplja priča, da njanci išnjun ne moreš zaliti cviće, rupe su prevelike pa bi voda smežila delikatne cvjetiće:)

Pa mislim da si spoznao svoj mrtvi ideološki kut koji nema nikakve potencije za bilo kakav razgovor i dogovor....

pa onda tako prosto dobacuješ i utireš se leđima dalje u nj a nemaš kud

moj mrtvi kut:)

ne razumin di vidiš prostote, pa jo poštivun tvoju želju da se pokloniš državi. moji radnici na crno i jo van se divimo:)

Nisam mislio na prostakluk kao nešto nepristojno, nego na prost i glup odgovor koji si dobacio. Diskusija ti je kliznula na dobacivanje i poluprovokaciju.

Tvoji radnici na crno i ti ste na crno....to nije u redu ali zbog prenapregnute porezne politike i stiska razumijem da ljudi traže rezerve.

Ja govorim kako treba biti ne kako jeste.

a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

Pa mislim da si spoznao svoj mrtvi ideološki kut koji nema nikakve potencije za bilo kakav razgovor i dogovor....

pa onda tako prosto dobacuješ i utireš se leđima dalje u nj a nemaš kud

moj mrtvi kut:)

ne razumin di vidiš prostote, pa jo poštivun tvoju želju da se pokloniš državi. moji radnici na crno i jo van se divimo:)

Nisam mislio na prostakluk kao nešto nepristojno, nego na prost i glup odgovor koji si dobacio. Diskusija ti je kliznula na dobacivanje i poluprovokaciju.

Tvoji radnici na crno i ti ste na crno....to nije u redu ali zbog prenapregnute porezne politike i stiska razumijem da ljudi traže rezerve.

Ja govorim kako treba biti ne kako jeste.

a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

jo sun takov, je li, al ni riči o onon diskutantu ki stoji iza zajednice i određivo svima kako in je biti i to u stvorima ke ga se ne dotiču?

ča je to zadar half?

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:
moj mrtvi kut:)

ne razumin di vidiš prostote, pa jo poštivun tvoju želju da se pokloniš državi. moji radnici na crno i jo van se divimo:)

Nisam mislio na prostakluk kao nešto nepristojno, nego na prost i glup odgovor koji si dobacio. Diskusija ti je kliznula na dobacivanje i poluprovokaciju.

Tvoji radnici na crno i ti ste na crno....to nije u redu ali zbog prenapregnute porezne politike i stiska razumijem da ljudi traže rezerve.

Ja govorim kako treba biti ne kako jeste.

a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

jo sun takov, je li, al ni riči o onon diskutantu ki stoji iza zajednice i određivo svima kako in je biti i to u stvorima ke ga se ne dotiču?

ča je to zadar half?

Postoje zajedničke stvari i tiču se svih, kod nas u zajednici je tako.

half je polumaraton, prvi zadarski u nedjelju

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

Nisam mislio na prostakluk kao nešto nepristojno, nego na prost i glup odgovor koji si dobacio. Diskusija ti je kliznula na dobacivanje i poluprovokaciju.

Tvoji radnici na crno i ti ste na crno....to nije u redu ali zbog prenapregnute porezne politike i stiska razumijem da ljudi traže rezerve.

Ja govorim kako treba biti ne kako jeste.

a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

jo sun takov, je li, al ni riči o onon diskutantu ki stoji iza zajednice i određivo svima kako in je biti i to u stvorima ke ga se ne dotiču?

ča je to zadar half?

Postoje zajedničke stvari i tiču se svih, kod nas u zajednici je tako.

half je polumaraton, prvi zadarski u nedjelju

a kako su odluka mene i mog radnika vaša stvor?
kako je moguće da ispravno koristiš izbor radnika da rodi ili ne rodi u nedilju, poslodavca da ploti duplo ili da zatvori, a unda odjednon državno interveniroš u otkaze?

mislin, na stronu šume i šume iskrčene da bi se napisale studije ke poveživaju slobodno zapošljavanje i slobodno otkazivanje sa prosperiteton i većin benefitima za rodnike, kako opravdavaš to vulgarno uvođenje slobodne volje radnika i poslodavaca u čisto državnu ingerenciju oko toga oće li se roditi nediljon ili ne?

jo sun poče teći na višnjiku, ali tečin sun, i nika ne bi teko u zajednici, a pogotovo ne kad su neke humanitarne akcije.

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:


a kako bi ti diskutiro da ti sudiskuntant reče da ako se ne podčiniš njegovoj voplji, da moreš pojti živiti u šumu ?
:)

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

jo sun takov, je li, al ni riči o onon diskutantu ki stoji iza zajednice i određivo svima kako in je biti i to u stvorima ke ga se ne dotiču?

ča je to zadar half?

Postoje zajedničke stvari i tiču se svih, kod nas u zajednici je tako.

half je polumaraton, prvi zadarski u nedjelju

a kako su odluka mene i mog radnika vaša stvor?
kako je moguće da ispravno koristiš izbor radnika da rodi ili ne rodi u nedilju, poslodavca da ploti duplo ili da zatvori, a unda odjednon državno interveniroš u otkaze?

mislin, na stronu šume i šume iskrčene da bi se napisale studije ke poveživaju slobodno zapošljavanje i slobodno otkazivanje sa prosperiteton i većin benefitima za rodnike, kako opravdavaš to vulgarno uvođenje slobodne volje radnika i poslodavaca u čisto državnu ingerenciju oko toga oće li se roditi nediljon ili ne?

Mislim da sam bio jasan glede rada nedjeljom.

Da ponovim, nisam za zabranu rada nedjeljom ali sam za pravo na neradnu nedjelju.

Pa kako se strane dogovore a u slučaju nesporazuma tu je zakon i država.

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

aben wrote:

epikur37 wrote:

Pa ja ne tražim podčinjavanje, već mislim da si ti ideološki fundamentalist, ali  ipak ne fanatik, kojeg tvoja ležernost isključuje.

Da si fanatik uopće ne bih otvarao diskusiju.

Svejedno, tvoji stavovi a još više subjektivna zakopanost u njih politički nisu perspektivni.

Nego ideš li na Zadar Half ?

jo sun takov, je li, al ni riči o onon diskutantu ki stoji iza zajednice i određivo svima kako in je biti i to u stvorima ke ga se ne dotiču?

ča je to zadar half?

Postoje zajedničke stvari i tiču se svih, kod nas u zajednici je tako.

half je polumaraton, prvi zadarski u nedjelju

a kako su odluka mene i mog radnika vaša stvor?
kako je moguće da ispravno koristiš izbor radnika da rodi ili ne rodi u nedilju, poslodavca da ploti duplo ili da zatvori, a unda odjednon državno interveniroš u otkaze?

mislin, na stronu šume i šume iskrčene da bi se napisale studije ke poveživaju slobodno zapošljavanje i slobodno otkazivanje sa prosperiteton i većin benefitima za rodnike, kako opravdavaš to vulgarno uvođenje slobodne volje radnika i poslodavaca u čisto državnu ingerenciju oko toga oće li se roditi nediljon ili ne?

Mislim da sam bio jasan glede rada nedjeljom.

Da ponovim, nisam za zabranu rada nedjeljom ali sam za pravo na neradnu nedjelju.

Pa kako se strane dogovore a u slučaju nesporazuma tu je zakon i država.

naravski da si jasan, samo nisi koherentan.

Denmark attracts attention especially because of its flexible labor market. Low unemployment rate is interesting especially because average unemployment lasts only 3 months. Employer on the Danish labor market does not have to explain the reasons behind his decision to lay off an employee, as it is in Slovakia. Dissatisfaction with employee’s productivity, or staff reduction is fully sufficient. Many would consider such arrangements too cruel, but the employer is facing the same threat – an employee can leave the employer without giving a reason.

Martin Agerup finished his presentation with a catchy quote: “You can have capitalism without welfare state, but you cannot have welfare stat without capitalism.”

Kapitalizam je ok, jasno uz regulaciju.

epikur37 wrote:Kapitalizam je ok, jasno uz regulaciju.

ahem...Low unemployment rate is interesting especially because average unemployment lasts only 3 months. Employer on the Danish labor market does not have to explain the reasons behind his decision to lay off an employee

aj sad izvadi još desetak citata pokidanih ovamo onamo....

takos e danas može argumentirati i da je jaglac dobar za kostobolju

epikur37 wrote:aj sad izvadi još desetak citata pokidanih ovamo onamo....

takos e danas može argumentirati i da je jaglac dobar za kostobolju

ali citat je krotki i straightforward-

dansko tržisšte rada je liberalno, a danski radnici se ne bunu i imaju prosjek 3 miseca prije nego nojdu drugi poso.
dok nos država štiti, na birou.

ali nami, rekoh, i ne tribaju konzekvence i posičene šume studija, mi moremo apriori dojti do toga isto ko ča si ti došo do toga da je bolje liberalizirati odluku o radu nediljon. zoč je bolje za zajednicu da svaki rodi nediljon ako oće a ni bolje za zajednicu da svak rodi i drži radnike ako oće?

ti hiniš da oćeš razgovarati, ali ne ćeš, jer ne moreš. ne mislin da imoš neku manu, nego tvoja ideologija imo manu, niko od vos ne more razgovorati. a sa me pošalji u šumu:)

aben wrote:
dansko tržisšte rada je liberalno, a danski radnici se ne bunu i imaju prosjek 3 miseca prije nego nojdu drugi poso.

Postoji li neki racionalan i opravdan razlog zbog kojeg bi primjer danskog tržišta rada vrijedio kao univerzalan argument ili s njim barataš zato jer zapravo zato jer nemaš racionalan i opravdan argument?
Naime, nije nikakva tajna da se stanja na nacionalnim tržištima rada itekako razlikuju pa što vrijedi na jednom...

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
dansko tržisšte rada je liberalno, a danski radnici se ne bunu i imaju prosjek 3 miseca prije nego nojdu drugi poso.

Postoji li neki racionalan i opravdan razlog zbog kojeg bi primjer danskog tržišta rada vrijedio kao univerzalan argument ili s njim barataš zato jer zapravo zato jer nemaš racionalan i opravdan argument?
Naime, nije nikakva tajna da se stanja na nacionalnim tržištima rada itekako razlikuju pa što vrijedi na jednom...

i ne samo to, nego ni rečeno ni da je fleksibilnost uzrok dobrog stanja na njihovon tržištu rada.

ot argumenat se more napadati sa svih stron, ali jo nis otaj ki će ga broniti. moja argumantacija za fleksibilnost je puno jača i ne ovisi o posljedicami fleksibilnosti, iako su posljedice nužno dobre.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
dansko tržisšte rada je liberalno, a danski radnici se ne bunu i imaju prosjek 3 miseca prije nego nojdu drugi poso.

Postoji li neki racionalan i opravdan razlog zbog kojeg bi primjer danskog tržišta rada vrijedio kao univerzalan argument ili s njim barataš zato jer zapravo zato jer nemaš racionalan i opravdan argument?
Naime, nije nikakva tajna da se stanja na nacionalnim tržištima rada itekako razlikuju pa što vrijedi na jednom...

i ne samo to, nego ni rečeno ni da je fleksibilnost uzrok dobrog stanja na njihovon tržištu rada.

ot argumenat se more napadati sa svih stron, ali jo nis otaj ki će ga broniti. moja argumantacija za fleksibilnost je puno jača i ne ovisi o posljedicami fleksibilnosti, iako su posljedice nužno dobre.

Pa ja uopće ne napadam argument fleksibilnosti. :) Niti bilo koji drugi argument koji će objasniti zašto je stanje na danskom tržištu rada bolje nego na hrvatskom.
Ono što ja govorim je snaga niti jednog argumenta na svakom pojedinačnom nacionalnom tržištu rada neće biti jednako primjenjiva odnosno neće proizvesti jednako dobre učinke čak i u situacijama kada su ti argumenti univerzalno primjenjivi.
Kvaka je u različitim općim kulturološkim okruženjima i društvenim prilikama različitih nacionalnih država pa tako i njihovih tržišta rada, različitim tradicijama, što sve dovodi do različitih interpetacija i načina djelovanja pojedinih mjera, zakona i sustava u cjelini čak i univerzalno primjenjivih argumenata, zakona i mjera, a gdje neće kada su pojedinačni podsustavi koji djeluju na sve to u pitanju, poput radnog zakonodavstva i pravosudnog sustava u kojem isto funkcionira.
Čak i kad su posljedice nužno dobre, nisu niti približno jednako dobre u jednoj Danskoj i ipak osjetno drugačijoj Hrvatskoj.
Dakle, funkcioniranje svega toga treba gledati u cjelini, jer je riječ o sustavu (nacionalna država, nacija, njena tradicija i kultura) koji i djeluje kao jedna cjelina, a ne niz rascjepkanih dijelova.

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
dansko tržisšte rada je liberalno, a danski radnici se ne bunu i imaju prosjek 3 miseca prije nego nojdu drugi poso.

Postoji li neki racionalan i opravdan razlog zbog kojeg bi primjer danskog tržišta rada vrijedio kao univerzalan argument ili s njim barataš zato jer zapravo zato jer nemaš racionalan i opravdan argument?
Naime, nije nikakva tajna da se stanja na nacionalnim tržištima rada itekako razlikuju pa što vrijedi na jednom...

i ne samo to, nego ni rečeno ni da je fleksibilnost uzrok dobrog stanja na njihovon tržištu rada.

ot argumenat se more napadati sa svih stron, ali jo nis otaj ki će ga broniti. moja argumantacija za fleksibilnost je puno jača i ne ovisi o posljedicami fleksibilnosti, iako su posljedice nužno dobre.

Pa ja uopće ne napadam argument fleksibilnosti. :) Niti bilo koji drugi argument koji će objasniti zašto je stanje na danskom tržištu rada bolje nego na hrvatskom.
Ono što ja govorim je snaga niti jednog argumenta na svakom pojedinačnom nacionalnom tržištu rada neće biti jednako primjenjiva odnosno neće proizvesti jednako dobre učinke čak i u situacijama kada su ti argumenti univerzalno primjenjivi.
Kvaka je u različitim općim kulturološkim okruženjima i društvenim prilikama različitih nacionalnih država pa tako i njihovih tržišta rada, različitim tradicijama, što sve dovodi do različitih interpetacija i načina djelovanja pojedinih mjera, zakona i sustava u cjelini čak i univerzalno primjenjivih argumenata, zakona i mjera, a gdje neće kada su pojedinačni podsustavi koji djeluju na sve to u pitanju, poput radnog zakonodavstva i pravosudnog sustava u kojem isto funkcionira.
Čak i kad su posljedice nužno dobre, nisu niti približno jednako dobre u jednoj Danskoj i ipak osjetno drugačijoj Hrvatskoj.
Dakle, funkcioniranje svega toga treba gledati u cjelini, jer je riječ o sustavu (nacionalna država, nacija, njena tradicija i kultura) koji i djeluje kao jedna cjelina, a ne niz rascjepkanih dijelova.

irelevantno, 
jo nika ne bi tvrdi će nešto o ljudskoj akciji biti nekako na temelju da je to negdi nekako iako me uvik pitaju imun li realan primjer za ideje ke zastupan. 
pozitivistički pristup ljudskoj akciji, konzekvencijalizam, agregati, bdp, pokušaj svodjenja ljudske akcije  na fiziku nužno proizvodi bijedu.




ljudi iz nekog razloga mislu da su nacijonalne granice nešto više od crte na mapi;

ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku. misliti da se urbana područja danake moru izjednočiti s ruralnin, ili urbana s urbanim, ili dijelov istiihi urbanih medjuaobno- jednostavno je krivo. pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

aben wrote:
ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku.

aben wrote:pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

Trebam li ovdje ponovo po ne znam koji put spomenuti kako je um prije svega kulturološki fenomen, a kultura prije svega kolektivni, a ne strogo individualni? 

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku.

:D:

aben wrote:pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

Trebam li ovdje ponovo po ne znam koji put spomenuti kako je um prije svega kulturološki fenomen, a kultura prije svega kolektivni, a ne strogo individualni?  :):

ponovi, kako oćeš, 
ali ćeš svejedno svaki put pogrišiti kad na osnovu tog kulturološkog fenomena budeš predvidjo biloča.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku.

aben wrote:pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

Trebam li ovdje ponovo po ne znam koji put spomenuti kako je um prije svega kulturološki fenomen, a kultura prije svega kolektivni, a ne strogo individualni? 

ponovi, kako oćeš, 
ali ćeš svejedno svaki put pogrišiti kad na osnovu tog kulturološkog fenomena budeš predvidjo biloča.

Baš biloča? 
Sigurno neću pogriješiti, bar ne baš svaki put.
Ali nije poanta u tome nego da su individualna prava odlična stvar, ali da bez kolektiva nema kulture, a bez kulture nema uma, svakako ne onakvog kakvog sad imamo, druga je priča što bismo imali onaj koji bi nas lijepo smjestio uz bok ostalih umno naprednijih životinjskih vrsta.
Možda taman dovoljno da naučimo brati banane sa visokog drveća kako bi izbjegli predatore na zemlji, a možda i da naučimo sami zapaliti i kontrolirati vatru. 

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku.

:D:

aben wrote:pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

Trebam li ovdje ponovo po ne znam koji put spomenuti kako je um prije svega kulturološki fenomen, a kultura prije svega kolektivni, a ne strogo individualni?  :):

ponovi, kako oćeš, 
ali ćeš svejedno svaki put pogrišiti kad na osnovu tog kulturološkog fenomena budeš predvidjo biloča.

Baš biloča?  :):
Sigurno neću pogriješiti, bar ne baš svaki put.
Ali nije poanta u tome nego da su individualna prava odlična stvar, ali da bez kolektiva nema kulture, a bez kulture nema uma, svakako ne onakvog kakvog sad imamo, druga je priča što bismo imali onaj koji bi nas lijepo smjestio uz bok ostalih umno naprednijih životinjskih vrsta.
Možda taman dovoljno da naučimo brati banane sa visokog drveća kako bi izbjegli predatore na zemlji, a možda i da naučimo sami zapaliti i kontrolirati vatru.  :D:

biloča, nećeš pogrišiti u smislu u kon ekonomisti ki predvidu 20 od ukupno 4 zadnje recesije, ča jo ipak brojin ko pogrješku.

ali to je nevažno,
nemun prigovor na ča emerges iz ča, neka se znanstvenicima daju nobelove nagrade za precizne opise danske kulture. ono ča je bitno je da human action imaju konzekvence ke ne moru biti predictable, a kamoli grupe ljudi. zoto se tribo ostaviti ćoravoga posla, liberalizirati tržište rada, i unda pisati akademske članke na privatnim fakultetima o rozlikami danskog i hr tržišta.

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:

Speare Shaker wrote:

aben wrote:
ono ča je primjenjovo na dansku, ne samo da ni primjenjivo na hrvacku, nego ni primjenjivo ni na dansku.

aben wrote:pojedinac je ishodište, a ne nikakove grupe.

Trebam li ovdje ponovo po ne znam koji put spomenuti kako je um prije svega kulturološki fenomen, a kultura prije svega kolektivni, a ne strogo individualni? 

ponovi, kako oćeš, 
ali ćeš svejedno svaki put pogrišiti kad na osnovu tog kulturološkog fenomena budeš predvidjo biloča.

Baš biloča? 
Sigurno neću pogriješiti, bar ne baš svaki put.
Ali nije poanta u tome nego da su individualna prava odlična stvar, ali da bez kolektiva nema kulture, a bez kulture nema uma, svakako ne onakvog kakvog sad imamo, druga je priča što bismo imali onaj koji bi nas lijepo smjestio uz bok ostalih umno naprednijih životinjskih vrsta.
Možda taman dovoljno da naučimo brati banane sa visokog drveća kako bi izbjegli predatore na zemlji, a možda i da naučimo sami zapaliti i kontrolirati vatru. 

biloča, nećeš pogrišiti u smislu u kon ekonomisti ki predvidu 20 od ukupno 4 zadnje recesije, ča jo ipak brojin ko pogrješku.

ali to je nevažno,
nemun prigovor na ča emerges iz ča, neka se znanstvenicima daju nobelove nagrade za precizne opise danske kulture. ono ča je bitno je da human action imaju konzekvence ke ne moru biti predictable, a kamoli grupe ljudi. zoto se tribo ostaviti ćoravoga posla, liberalizirati tržište rada, i unda pisati akademske članke na privatnim fakultetima o rozlikami danskog i hr tržišta.

A dobro sad, ekonomika baš i nije egzaktna znanost, a pitanje je je li znanost uopće, pa ne samo zbog toga pogrešna predviđanja ekonomista nikoga više ne bi trebala iznenađivati. :)
Što se tiče predvidljivosti ljudskog ponašanja, ona doduše nisu predvidljiva u potpunosti, ali to ne znači da nisu predvidljiva uopće. :) Na stranu to što zamah ruku jednog čovjeka u Tokiju može u određenom nizu događaja izazvati pljusak u New Yorku. :D
Inače je tu čak i teže predvidjeti ponašanje individua, a lakše ponašanja grupe kao cjeline.
Postoje ipak neki funkcionalni obrasci ponašanja, druga je priča što je nemoguće predvidjeti baš svaki detalj u ponašanju kako svake ljudske jedinke tako i grupe.
Što se tiče smjera reformi tržišta rada u kojem bi se trebali kretati, tu se naravno slažem, ali samo primjećujem kako nikoga ne bi trebalo iznenaditi ako taj smjer odnosno mjere kod nas ne budu dale onakve rezultate kakve su dale u Danskoj nego puno skromnije i da bi nama za čak i te skromnije rezultate moglo zatrebati puno više vremena. :)