Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

by **Hektorović** Fri 9 Aug - 19:03

Redakciji portala Avaz.ba javio se ogorčeni građanin Sarajeva koji je danas prisustvovao kako je kazao činu nepoštovanja i omalovažavanja Spomen-obilježja ubijenoj djeci opkoljenog Sarajeva 1992.–1995.
Elmedin Kobiljak, kazao nam je da je danas sjedio u parku, kada je vidio turisti, koji je podigao i stavio dijete na spomenik.
- To me uvrijedilo žestoko, jer sam osjetljiv na tu tematiku. Turista je bio Arap, koji je svoje dijete popeo na spomenik. Prišao sam i rekao mu na engleskom da ode odatle, da je to spomenik. On je nakon toga krenuo sa galamom i podizanjem tona. Povukao sam se jer nisam želio da pravim probleme - kazao nam je Kobiljak.
Istaknuo je da je nakon toga zvao policiju, ali da je dobio odgovor da nema slobodnih patrola.
- Nakon toga sam vidio da policajci sjede u kafani "Klupa". Prišao sam i kazao im šta se dešava, a oni su mi rekli da ne mogu ništa da urade ukoliko ne dođe do oštećenja spomenika, što je po meni apsurd. Zašto sam se ja borio, zašto sam ranjen i krvario za ovu državu i grad - pita se ogorčeno Kobiljak.
Arapima i drugim gostima naše metropole treba objasniti da se radi o spomeniku izaziva toliko boli u svakom Bosancu i Hercegovcu.

by **Hektorović** Fri 9 Aug - 19:04

Hektorović wrote:Turista je bio Arap, koji je svoje dijete popeo na spomenik. Prišao sam i rekao mu na engleskom da ode odatle, da je to spomenik. On je nakon toga krenuo sa galamom i podizanjem tona.

:)

by omni Fri 9 Aug - 19:43

Bosnjaci su za arape niza bica i ove zaboli ona stvar sto su tu ginula djeca nizih bica.

by **Hektorović** Fri 9 Aug - 19:56

omni wrote:Bosnjaci su za arape niza bica i ove zaboli ona stvar sto su tu ginula djeca nizih bica.

A cure za zabavu...

Bosanke postaju druge ili treće supruge Arapima
Sve je učestalija pojava sklapanja brakova između Bosanki i biznismena iz arapskih zemalja koji su već oženjeni. Uz pristanak oca ili brata, Bosanke postaju druge, pa čak i treće žene stranim državljanima, ali ostaju živjeti u BiH.
Tridesetšestogodišnja Sarajka, koja iz prvog braka ima dvoje djece, postala je druga supruga jednom Arapu. Ona pojašnjava da se oko dva mjeseca, putem telefona i videoporuka, upoznavala s njegovim načinom života i običajima. Njen otac je dao pristanak za sklapanje braka i vjenčali su se u Sarajevu.
“Pristala sam svjesno na takvu vrstu braka. Vjenčani smo pred Allahom...”, kaže Sarajka.
Ona tvrdi da poznaje još dvadesetak žena koje su postale druge, a jedna i treća žena Arapu. Vjenčanja u BiH obavljaju osobe koje su u vjeri i one im izdaju papir koji nije važeći kako po islamskim, tako i zakonskim propisima u državi.
U Islamskoj zajednici u BiH navode da nemaju podataka o ovoj pojavi. Ukoliko bi eventualno neki imam obavio takvo vjenčanje, bio bi disciplinski odgovoran jer bi to značilo kršenje procedura koje postoje unutar Islamske zajednice.
Prije obavljanja šerijatskog, u BiH je potrebno obaviti općinsko vjenčanje, koje se radi u skladu sa Porodičnim zakonom. Prema tom zakonu, nije moguća poligamija – da jedan supružnik ima više od jedne supružnice.
Dijeljenje muža
Pristajući na brak sa Arapom, Sarajka je, kako kaže, bila svjesna da muž neće s njom biti svaki dan. Pojašnjava da on dolazi u BiH skoro svaki mjesec, i to ovisi o obimu posla koji radi u svojoj državi ili u BiH.
“Što se tiče mog muža, on je jedna duša od čovjeka. Svaki dan se čujemo i vidimo preko tih videopoziva. Meni ne nedostaje tih lijepih riječi i upućivanja poljubaca”, priča Sarajka, ističući da je u potpunosti osjetila njegovo poštovanje i ljubav.
Prema riječima Sarajke, vrijeme dok joj muž nije u BiH koristi da bude s djecom, odmori se psihički i jednostavno “za sebe”.
“Kad je on tu, ja uživam, hodam...”, kaže ona.

Ženama koje se udaju za Arape ona savjetuje da moraju prihvatiti da im muževi neće biti tu konstantno, jer su već oženjeni, imaju djecu i posao u drugim državama. “Ako je žena pristala da dijeli muža s drugom ženom, mora prihvatiti uslove koje nosi takav brak”, napominje ona.
Prilikom sklapanja braka sa Arapom, Sarajka je dobila mehr (određena imovina ili iznos koji suprug daje ako dođe do razvoda). Uz to, naglašava, svaki joj mjesec daje određeni iznos kako bi mogla uzdržavati sebe i djecu, kao i za druge troškove.
“Pretežno, oni traže žene koje su razvedene i imaju djecu, da im obezbijede neku budućnost. Njima nije u interesu da imaju djecu s tim ženama, mada ima i takvih slučajeva”, kaže ona.
Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva Arapi

Njenu sudbinu dijeli i Bosanka koja se s 23 godine udala za Kuvajćanina i postala njegova druga žena. Tvrdi da je riječ o “braku iz ljubavi”.
Obje naše sagovornice nose hidžab (maramu). Zbog osude sredine, 23-godišnjakinja ne želi da otkrijemo u kojem bh. gradu živi. S novim suprugom, kako je kazala, vjenčao ju je imam kojem ne želi otkriti identitet.
Zaštita žena
Sarajevski muftija Enes Ljevaković tvrdi da Islamska zajednica u BiH nema nikakvih egzaktnih podataka o pojavi da Arapi vjenčavaju Bosanske kao svoje druge ili treće žene.
Zbog toga, ističe Ljevaković, ne mogu se poduzeti mjere jer se ne krši procedura Islamske zajednice, odnosno ne javljaju se “našim imamima matičarima”, te da nisu “registrovani u matičnim knjigama vjenčanja pri medžlisima Islamske zajednice”.
“Islamska zajednica u potpunosti poštuje državne zakone koji propisuju proceduru vjenčanja. S druge strane, time se osiguravaju prava ženama i one su zaštićene”, kaže Ljevaković, napominjući da su žene zaštićene jedino ako država priznaje određenu zajednicu kao bračnu, a što se postiže “civilnim” vjenčanjem.
Unatoč nepostojanju podataka, Sarajka kaže da poznaje 20-ak žena koje su se udale za Arape.
“Znam da ih ima i u drugim gradovima gdje se praktikuje islam, ima islamski fakultet i dosta pokrivenih žena”, kaže ona i naglašava da Arapi žene vjernice.
Njen muž, kako tvrdi, nije zahtijevao da nosi nikab (veo preko lica) onako kako nose žene u arapskim zemljama.
Sarajkin muž je od nje stariji 15 godina. Ona napominje da je starosna razlika između žena i Arapa koji ih žene od dvije do 20 godina.
“Ako već imaju pored sebe jednu koja je njihova vršnjakinja, onda je normalno da će tražiti mlađu. Mada ima i slučajeva da traže žene svojih godina”, kaže ona, pojašnjavajući da Arapi koji žene Bosanke najčešće dolaze iz Saudijske Arabije, Emirata, Kuvajta, Egipta i Libije.
Advokat Esad Hrvačić naglašava da na području BiH niko nema pravo na poligamiju.
“To je osnovni postulat evropskog prava i nemoguće je primjenjivati šerijatsko pravo, po kojem se može zaključiti brak s više žena”, kaže on.
Prema Hrvačiću, Porodični zakon ne propisuje kazne za poligamiju.

by Sponsored content

Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

Re: Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

Re: Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

Re: Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva

Re: Ogorčeni Sarajlija: Arapi puštaju djecu da skaču po Spomeniku ubijenoj djeci Sarajeva